文艺理论与批评

• 唯一性·情志·文本机制——孙绍振文学文本解读学的理论贡献

  刘俐俐;

  孙绍振的文学文本解读学理论围绕“唯一性”与“情志”这一对核心概念展开，他提出的“形象三维结构”是其理论体系的基石，由此衍生出“唯一性”“情志”“文本机制”构成的三角鼎力性问题群。“唯一性”既是审美效果，也是解读原则，居于根本性地位，因其审美效果而彰显审美示范的意义，并且可以延展为系统性的以审美为旨趣和原则的解读方法论建设。“情志”则是推动解读过程中艺术密码还原的解读主体性的动力，并且可以延展至文学价值论与批评主体的素质要求理论。“文本机制”是本论文进一步探究和定位的概念，此概念将引出审美解读方法论与分析性批评形态的并立，共同构成中国本土文学批评方法论的重要方向。孙绍振的文学文本解读学理论的意义，既体现在为中小学语文教学实践提供了审美导向的解读路径，同时也为中国自主文学理论的话语建设奠定了扎实基础。

  2026年01期 v.6;No.21 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1660K]
  

• 论空间美学形态演进的双重逻辑

  裴萱;

  空间话语、空间元素与空间经验构成美学史演进的重要组成部分，形塑了空间美学的理论形态。空间美学的形态演进可以划分为“向内转”与“向外转”双重维度。“向内转”探究主体感性认知的空间经验，涉及形式本体、精神空间、空间依恋、空间栖居等内容，契合美学作为感性之学的意义界定。“向外转”则将空间审美经验视为社会文化实践的表征符号，融入马克思主义文化批判的宏大语境，凸显美学的意识形态功能。另类空间、空间压缩与空间流动等激发了主体在全球化语境中的认知图绘理念，拓展美学研究与文艺分析的空间视角，形塑后现代知识互涉与文化交往景观。

  2026年01期 v.6;No.21 10-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1712K]
  

中国现当代文学研究

• 中国当代生态文学创作、批评与译介的全球化实践刍论——以《绿叶》杂志为中心

  龙其林;纪梦琦;

  《绿叶》杂志是中国当代生态文学的活化石，自创刊之初便展现出一种难能可贵的全球化视野。它通过对世界生态环境景观的构建、全球性生态危机的共同书写以及从“全球”到“行星”的视野升华，体现出鲜明的全球一体化意识与对世界生态问题的深切关怀，拓展了中国当代生态文学的表现领域与思想深度。在全球化浪潮语境下，中国当代生态文学批评形成了一种既具本土关怀又富有全球意识的批评范式，一方面充分肯定生态文学在中国勃兴所带来的革命性意义，另一方面亦清醒地洞察其在思维方式、文化资源、主体建构与艺术表达等诸多层面所存在的局限与不足。《绿叶》杂志设置译介栏目，通过对西方优秀生态文学作品和文学批评的介绍，引入西方生态思想资源，促进生态文化理念的交流传播。《绿叶》杂志通过选择性引入与本土化话语建构，将全球性生态思想资源转化为中国生态文化现代性构建中的重要组成部分，充分体现了其作为媒介主体的深刻洞察力与历史主动性。

  2026年01期 v.6;No.21 24-32+40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1659K]
  

• 1925年“孙宝墀不识爱罗先珂”事件始末

  黄艳芬;陈宇;

  1925年6月至8月，青年作者孙宝墀在书评中批评《罗素算理哲学》汉译本的译工以及宣称自己“不识爱罗先珂”，引发周作人、孙伏园、鲁迅、张崧年和傅种孙等依托《现代评论》《京报副刊》《莽原》等报刊，从新文学、哲学和翻译文学等角度撰文反驳。孙伏园总结的“孙宝墀不识爱罗先珂”堪称这一讨论的核心事件。本文通过对该事件始末的梳理还原，揭示20世纪20年代中期文坛作者基于文化区隔、学科分野和群体归属等，面对新文学话题的态度与情感差异。

  2026年01期 v.6;No.21 33-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1668K]
  

• 手工的失意与诗意——王安忆《考工记》的“目光”诗学

  滕翠钦;

  王安忆的《考工记》展示了手工物件的当下境遇，其依托新时期以来手艺人的书写传统，却也有自己的独到之处。首先，从生产语境中脱离出来的手工成为主人公目光的对象，人物观看的场景取代了劳动者的生产世界。其次，西方现代文化和上海物质世界的观念，共同塑造了陈书玉探看手工物件的张力视角。再次，青年陈书玉和老年陈书玉的目光和经验随时间流转，但世事变迁中，人物拥有弥足珍贵的坚守。除目光之外，小说人物通过言说传播家族记忆，博物馆赋予物件言说别样的途径，作为作者的王安忆同样参与了言说。《考工记》写手艺，但手艺人却不是故事的主角，在这篇小说的“目光”诗学里，手工拥有失意和诗意的双重面目。

  2026年01期 v.6;No.21 41-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1707K]
  

• 鲁迅《风波》的另一种读法——从历史书写的角度进入

  梁翠琴;

  从历史书写的角度进入鲁迅的小说《风波》，可以发现小说的叙事原点是清初以来底层民众对头发政治的历史经验和苦难记忆，也即对“刀与火”的“历史整数”的体验与回忆。面对整体性历史传统的再次“来了”，临河土场上的人们采用谣言、故事以及戏曲表演等方式，试图将强势入侵的历史消解并内化为个人情绪的表达、日常创伤经验的再现以及戏台上的虚拟演出。于是“历史”的进入变成了历史的遗忘与消溶，乡土空间陷入一种停滞的轮回之中。鲁迅的写作揭露了乡土时空的无历史性特质，更意在召唤人们走出“来了”的循环，重新书写和创造“人”的历史。

  2026年01期 v.6;No.21 52-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1655K]
  

青年学者论坛_专题:老舍研究

• 从“以战止战”到“积极和平”:论老舍抗战文学的反战书写

  李彤;

  “反战”是老舍抗战及后抗战时期文学创作的核心命题，其内涵经历了由“以战止战”向“积极和平”的演进。抗战时期，老舍通过多种文艺形式投入抗战动员，以战争方式化解中日民族仇恨是他创作的主要思想取向。战后，老舍的抗战题材书写由抗战动员转向关注中外关系重建，探索通向世界和平的可能路径。老舍反战书写变化的背后一是战局变动，二是对战争成因的持续思考：帝国主义扩张是战争的导火索，而社会结构内外广泛存在的结构暴力和文化暴力才是引发战争的深层动因。分析老舍的抗战题材作品，关注其创作在艺术形式、审美追求和价值取向上的差异与转折，可以揭示其文学思想的复杂性和内在的连续性。

  2026年01期 v.6;No.21 61-69+79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1691K]
  

• 从山东到武汉：论老舍1937年前后的转型

  李茜烨;

  抗战全面爆发对于老舍1937年前后的转型无疑具有根本意义。而他从山东流亡到武汉的过程，不只是单纯的地理空间的位移，更是关涉其身处的城市文化格局、社会结构、关系网络等一系列社会空间的变迁。从山东到武汉社会空间的改变也的确为老舍带来了转型的条件和机缘，但他的转型不能只被视为文学风格类型的变化，其中更深层次地暗藏了他在新文学场域中不同社会性资源的获取，以及由边缘到中心的身份转型和位置流变。

  2026年01期 v.6;No.21 70-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1691K]
  

• 后撤与勉进：老舍1959年后的自我调整与晚年境遇

  曾笏煊;

  1959年后，老舍既有从现代题材后撤的考量，又仍在相当程度上保持着积极调整、勉力进取的态度。考察老舍未被重视的现代题材歌剧《第二个青春》，以及与话剧版《骆驼祥子》续集相关的社会调查资料，有助于理解其如何为女护士、人力车夫等劳动人民寻找“出路”，并重新认识社会主义制度、组织建设等方面的探索。老舍生命与创作中虚无感的强弱变化与中国革命三阶段的波澜起伏，以及其主体对革命的介入方式、程度均有着相当紧密的关联。老舍对“去政治化”的抵抗并非“告别革命”，在迷惘之余，他仍葆有勉力进取及自我革新的真诚，试图理解并书写人与世界在革命运动中的“常”与“变”，以文艺工作者的方式参与历史。而正如其人其文的谆谆提醒，“继续革命”需立足于人民群众的切身物质、精神需求，从群众可感知、可接受的生活经验中逐渐生成。

  2026年01期 v.6;No.21 80-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 1663K]
  

台港澳文史观察

• 光复初期台湾文化教育擘画者的精神与实践——读《许寿裳台湾时代文集》

  苏敏逸;

  1945年10月25日，陈仪以台湾省行政长官公署行政长官的身份，代表中国政府出席在台北公会堂（今中山堂）举行的日本投降仪式，办理台湾领土主权的接收事宜，随即展开台湾光复后的建设工作。作为陈仪文化建设工作重要的擘画者，许寿裳自1946年6月25日赴台至1948年2月18日遇害为止，先后担任台湾省编译馆馆长和台湾大学中文系首任系主任，为台湾光复后的文化教育工作付出巨大的心力，也展现他开阔的文化视野。本文将以《许寿裳台湾时代文集》为核心，从许寿裳文化建设工作的核心精神、文化教育工作的实践与鲁迅精神的传播等几个方面，说明许寿裳在光复初期对台湾文化教育建设所做出的贡献。

  2026年01期 v.6;No.21 90-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1656K]
  

• 颠倒“被颠倒”的历史：试论陈映真的光复叙事

  许琪;徐秀慧;

  在陈映真一生的创作与实践轨迹中，“光复”的母题从未缺席，追根溯源，始于其儿时曾经历的台湾光复。在不同时段，陈映真以个体经验、现实关怀与社会历史观展开他的光复谱系，并尝试建立真实且批判、宏大且可感、曲折且光荣的历史叙事，抵力对抗政治操作带来的悲情恶戏，以达成超克新旧殖民、介入台湾现实之功用。但如何颠倒“被颠倒”的历史，持续有效地激活历史感召力，唤醒台湾社会的认同感，抵达并非抽象也不空泛的未来，成为陈映真上下求索的关键。

  2026年01期 v.6;No.21 100-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1685K]
  

• 台中林氏宗祠建筑装饰的文化内涵与教化作用

  颜郡;

  台中林氏宗祠建筑装饰鲜明地展现了中华传统文化的精神内核，体现了忠孝节义等文化内涵，哺育了一代又一代以雾峰林家为代表的林氏后人，为民族独立和国家统一作出重要贡献。台中林氏宗祠通过独特的建筑装饰表现形式，在潜移默化中，不仅强化了林氏族人对中华传统文化的精神归属，对族人精神品格的形塑也起到了重要的教化作用。

  2026年01期 v.6;No.21 111-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1641K]
  

• 经世与宦游：翟灏及《台阳笔记》析论

  张艳丽;

  作为乾嘉时期赴台的大陆官员，翟灏在台湾任职十三年，主要担任县丞、县巡检、府经历等基层官职，《台阳笔记》即是翟灏宦游台湾期间撰写的著作。《台阳笔记》内容丰富，包括台湾的山川、物产、民俗、社会等内容，带有鲜明的经世济民、文以载道特点，主张依据实际情况来更好地治理台湾。《台阳笔记》反映了清代中期台湾的风土人情，一定程度上促进了台湾文化在内地的传播，并佐证了清朝对宦台官员的相关管理制度。翟灏治理台湾的仕宦经历及所撰《台阳笔记》，记录了海峡两岸不可分割的历史，镌刻着两岸同胞血脉相连的史实。

  2026年01期 v.6;No.21 119-130+140页 [查看摘要][在线阅读][下载 1697K]
  

文史研究

• 多学科视域下的句吴族属探源

  兰碧仙;

  句吴族属问题是一个聚讼了近百年的老话题。一直以来，学者主张一元说，于是就有了“吴为周后”说、“荆蛮”说、“淮夷”说、“百越”说、“东夷”说、“苗人”说、“天吴”说和“吴为蚩尤之后”说，等等。事实上，由于宁镇地区特殊的地理位置，造就了其考古学文化的多元化和族属的多元性。历史学、考古学、神话传说、文化人类学、民俗学等多学科研究表明：吴国王族是周人，“吴为周后”说可信；其土著居民有荆蛮（苗人）、东夷、淮夷、越人。

  2026年01期 v.6;No.21 131-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 1637K]
  

• 清代方志列女传的多维书写及对女性史的构建——以乾隆《西安府志·列女志》为考察中心

  王晓燕;

  乾隆《西安府志·列女志》在模式化的表象下呈现出多样化的书写特征，在凸显妇女贞节观念的同时，深刻揭示其精神内里，使其“苦节”之下的生命形态在多视域的日常书写中被赋予生机与人情。乾隆《西安府志·列女志》以节烈妇女的主动选择代替“节孝慈”的抽象书写；以妇女对财产的合理处置反映其重情义的秉性；将对妇女才学的肯定与母教、贞节、义烈关联，凸显其母仪之功与贞节自守的意志。同时，节烈书写更加多元化，纂修者对妇女的家族守节以及文人与文官妻子的守节抚孤现象尤为关注，对守节妇女思想的矛盾性与守节环境的复杂性也予以了高度关注，对烈女亡故原因的记载更为广泛，并进一步关注到节妇烈女的种种际遇及其作出的自主选择。可以说，以乾隆《西安府志·列女志》为代表的方志传记，彰显出女性趋同类型下的生命印记，反映出纂修者借强化女德巩固社会伦理秩序的期许，为研究方志列女传的独特文化价值提供了重要依据。

  2026年01期 v.6;No.21 141-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 1695K]
  

• 六法真传在守雌——闽川闺秀薛绍徽画论评析

  李达;

  晚清闺秀薛绍徽以题画诗的形式，在题咏文俶、恽冰等女画家的艺术表现与品格情志时，提出“作画如作诗”“于画托其意”的绘画创作论和诗画关系论，并基于谢赫“六法”、荆浩“六要”发展出关于立意、造型、位置、笔墨等的“六法”新论；汲取“贵柔守雌”之道家思想，提出“六法真传在守雌”的画史观，为闺秀善画、妙传“六法”提供哲学诠释与理论溯源，尝试寻求女性绘画在正统画史（尤其是花鸟画史）上的定位。“守雌”不仅呈现了薛绍徽的画史观，还可涵容其诗学观念，内化为其守柔不争、淡泊恬退的生命态度。

  2026年01期 v.6;No.21 152-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1706K]
  

• 本刊稿约

  <正>《海峡人文学刊》是以发表人文科学学术论文为主的学术理论刊物,由福建人民出版社、福建师范大学共同主办,国际标准连续出版物号为ISSN 2096-9767,国内统一连续出版物号为CN 35-1341/C,季刊,每季度末月20日出版。本刊坚持正确的舆论导向和办刊方向,立足福建,面向全国,弘扬优秀传统文化,促进学术交流,服务建设具有中国特色、中国风格、中国气派的人文科学。本刊设置的主要栏目有名家讲演、文艺理论与批评、中国古近代文学研究、中国现当代文学研究、外国文学研究、语言学研究、台港澳文史观察、闽台区域研究、八闽文史、文献考辨、宗教文化研究、海外华文文学研究、跨文化比较研究、戏剧(曲)艺术研究、影视艺术研究、编辑与出版研究、学术随笔等。

  2026年01期 v.6;No.21 161页 [查看摘要][在线阅读][下载 1407K]
  
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